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標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

作者: 字工場(chǎng) 編輯: 字工場(chǎng) 來源: m.daenische-weihnachtsbaeume.com 發(fā)布日期: 2020.04.02
信息摘要:
隨著人們對(duì)民族文化重視程度的提高,通過文化特色來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字表達(dá)已成為一種潮流。存在許多具有地域特色、歷史特色的文化,充分發(fā)揮…

隨著人們對(duì)民族文化重視程度的提高,通過文化特色來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字表達(dá)已成為一種潮流。

我國歷史悠久、地域遼闊,不同時(shí)期或不同地域,存在許多具有地域特色、歷史特色的文化,充分發(fā)揮這些文化的特性就足以突顯個(gè)性的標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字。

標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

在具有地域文化特色的環(huán)境中,往往以具有文化象征意義的元素進(jìn)行標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字系統(tǒng)的設(shè)計(jì),以創(chuàng)意性地彰顯個(gè)性。

成都芙蓉古城標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字系統(tǒng)是個(gè)性化表達(dá)文化的一個(gè)典型案例。

芙蓉古城以川西文化為靈魂是成都最大的具有濃郁川西特色的園林式景區(qū)。

標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

芙蓉古城以川西民居為主,同時(shí)融入江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓。

“城”內(nèi)的川西民居、江蘇民居云南民居和唐風(fēng)建筑形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立而又互為呼應(yīng)的園林居住體系。

在這樣的環(huán)境氛圍里,標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字系統(tǒng)根據(jù)其中的建筑特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì),在保持連續(xù)性的同時(shí)又表現(xiàn)出不民居區(qū)域的差異性,傳遞中國傳統(tǒng)園林文化的古樸之美。

標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

在整個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)民居中門的形式作為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的主要造型載體,并在不同的園區(qū)進(jìn)行局部的細(xì)節(jié)變化,以表現(xiàn)不同的文化特征:

在川西區(qū)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)上,以縷雕形式的傳統(tǒng)圖案作裝飾,并配以川西特征的人物形象與之呼應(yīng),表現(xiàn)出川西人民的生活狀態(tài),生動(dòng)地表達(dá)出川西文化特色;

標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

在唐風(fēng)區(qū)的標(biāo)識(shí)中,唐風(fēng)建筑圖案與舞動(dòng)的仕女圖以及具有唐風(fēng)特征的人物雕盟相映生輝,表現(xiàn)得栩栩如生,給人以唐代時(shí)生活形態(tài)的遐想,既形象地傳達(dá)了景區(qū)中的內(nèi)容,又表現(xiàn)出其中的風(fēng)格特征。

標(biāo)識(shí)廣告發(fā)光字文化的個(gè)性表達(dá)

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